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發布時間: 2021 - 09 - 15
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 |明式家具的氣質,乃是透過它的技術表層,揭示它的內涵氣韻,或言靈魂。這是明式家具之所以居于世界藝術寶庫的力量所在。明式家具的文人氣質,乃是明式家具的靈魂,是明式家具之所以被稱為“明式”,之所以享譽世界,之所以被中外專家傾心、研究,成為獨立學科之根本所在。明式家具的文人風格的形成,確有著她獨特的社會背景、地域條件,以及一大群文人參與的結果。 這樣說并非要否定工匠的智慧,明式家具的成就離不開明代工匠的精湛技藝,明式家具的成就是文人智慧與工匠技藝的結合產物是勿庸置疑的。 但是我們今天研究明式家具的審美價值時,就不能否定其主導因素不是技藝,而是她的風格內涵,內在氣韻,或言氣質。 明式家具的文人氣質,其形成離不開當時的社會環境和文化環境兩個方面。 就社會環境說,明太祖朱元璋結束了元末蒙漢地主武裝的混戰,于1368年建立了統一的政權。 以后,采取了一系列有利于經濟發展的政策。解放了元朝手工業奴隸為良民,使他們獨立經營,對手工業工匠實行住坐(從民間征集工匠來京為皇家生產,每月服役10天)和輪班(各地工匠每三年來京服役三個月)制,工匠有了一點個人的營業自由。 這對當時的工商業、手工業的發展起到了很大的推動作用。 南都繁會圖明中葉以后,手工業、商業極為發達,原有城市更加繁榮,新的城市勃勃興起,除皇親貴戚外,城市里的富商巨賈們也爭相修建私宅和園林。可想而知,家具業也必應運而起隨之興旺起來。這政治上的穩定和工商業、手工業以及海外貿易的發達,乃為明式家具風格的形成提供了有利的社會條件。明文震亨《長物志》我們從現在流傳的明代文人書札、文集和詩書、繪畫中還可以看出,明代文人熱衷于家具的研究和親自參與家具設計者是大有人在,也是歷代所不及的。他們對家具的形制、尺寸、材料、工藝、裝飾以及家具的審美標準等等方面都留下了大...
發布時間: 2021 - 09 - 08
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 | 一生作詩四萬首的乾隆帝到處留詩落印,連珍寶器具都“慘遭毒手”,詩文雖不佳,但若是把這些刻于器物之上的文字當成說明來看,也值得一讀。    眾所周知,乾隆帝一生頗愛寫詩,但具體到底有多少呢?據學者統計,共四萬余首。和清朝康熙年間編纂的《全唐詩》對比,《全唐詩》收錄了共二千余名唐代詩人的詩作,但這些總共加起來,也才四萬余首。僅從創作數量上來說,乾隆帝確實做到了以一匹千。 若有人質疑《全唐詩》中收錄有缺,那我們亦可以乾隆本人的年齡作比較,乾隆帝生于1711年9月25日,崩于1799年2月7日,一生共三萬余日,也就是說,乾隆帝從長成開始,不僅要處理每日政務和宮廷瑣事,每日還得至少寫兩首詩,才能達到四萬余這個驚人的數字。  清 《弘歷是一是二圖》 故宮博物院藏 詩作雖多,卻在文藝批評界屢遭貶損,錢鐘書先生甚至在《談藝錄》中評價其 “語助拖沓,令人作嘔”,可見其不屑與厭惡。先不談其文學性藝術性如何,在四萬余首作品中,我們可以發現的是,乾隆帝屢屢為器物作詩文,甚至可以說是無所不詠。宮中寶藏的前代佳瓷,他要作詩描寫,工匠新做的珠光美器,他也要作詩歌詠,甚至,還把自己寫的這些“器物說明”,以各種方式永遠印刻到了器物之上,于是宮中便多了一大批“自帶說明”的器物。 今天,就讓我們一起來看看乾隆帝寫的器物說明是什么水平。  乾隆 · 家具  首先便從我們最為熟悉的家具聊起,明清家具款識極少,且家具也并不是乾隆帝“留詩名”的主要陣地,會留下乾隆帝詩作的,多半是和愛新覺羅氏家族傳承有關的物件。譬如鹿角椅這種家具,據統計,鹿角椅存世僅五件,其中四件都有乾隆題詩。這些題詩分為兩種,一種是為先祖留下的鹿角椅題詩,如此件康熙親獵...
發布時間: 2021 - 09 - 01
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 |  - FUNITURE COLLECTION - 中國明清家具收藏究竟始于何時? 學術界目前對這個問題尚無定論。但中國古家具收藏之風始于洋人,這雖然有些諷刺,卻是不爭的事實。盡管自民國初起,國內收藏家中,就不乏明清古家具收藏者,但他們均未以此為主業,只不過是把明清家具當作家中擺設而已。而洋人則以此為重,使明清家具大規模地漂洋過海,最終隱身于國外的豪宅大院和博物館里。 1944年,德國人古斯塔夫·艾克出版了《花梨家具圖考》,為中國明清家具研究開創了先河。  艾克著《Chinese Domestic Furniture》(中文譯為《中國花梨家具圖考》) 1971年,美國人安思遠寫了《中國古代家具》一書,再度將中國古代家具以圖錄形式昭示世人。 但1944年的中國,正處在內憂外患的時期,戰爭尚未平息;而1971的中國,則是“文革”的連天烽火,使國人無暇他顧。直至1985年,王世襄先生將其大作《明式家具珍賞》奉與國人,姍姍來遲的中國本土明清家具研究,才悄然帶動了國人有意識的收藏。  安思遠著《中國古代家具》,1971年 據此,有人將中國古家具收藏分為三個時期: 第一時期為民國初年至1985年;第二時期為1985年至1995年;第三時期為1995年至今。 第一時期,除中國的少數收藏家——如肖山朱家、北京費家等一批中國本土收藏家外,更多的是西方藏家蜂擁而至。當時的收藏標準定的特別高,幾乎全是古家具中的精絕之作。由于當時人們認定漆家具價值遠高于其它家具,故在此期間漆家具自然成了被重點收藏的對象。比如今天在美國大都會博物館、美國費城博物館、英國大英博物館、法國吉美博物館中所能看到的鴻篇巨制的...
發布時間: 2021 - 08 - 25
責任編輯: 雅然文化
題圖 / 靴扣 公元25年-50年金、綠松石、瑪瑙 直徑5.5cm阿富汗國家博物館 藏 從2006年開始,為了阿富汗的珍寶免于戰火的紛擾,阿富汗學者們帶著寶物們“出逃”,開始了十幾年的在外漂泊之旅。2016年該展覽登錄亞洲,輾轉日本、韓國,2017年3月份進入中國,各個博物館鼎力相助,接納這批文物,接連在故宮博物院、敦煌博物院、成都博物館、鄭州博物館、南山博物館、湖南省博物館、清華大學藝術博物館、南京博物院、香港歷史博物館展出。與其說這批珍寶是在世界巡展,其實它們是一直在外流浪。    流浪15年——阿富汗珍寶的巡回保護展  長年戰亂中,阿富汗境內眾多歷史古跡、文明瑰寶毀于一旦,包括2001年遭塔利班炸毀的巴米揚大佛。而阿富汗國家博物館在戰火中也遭到嚴重破壞。為保護文化遺產,博物館職員拼盡全力,將大批珍貴文物多次藏匿、轉移。2005年,這批珍寶由阿富汗運往法國,2006年開始全球巡展。在與中國公眾見面前,它們已經輾轉法國、意大利、荷蘭、加拿大、德國、日本、韓國等國的20多家博物館,以巡展的形式加以保護。  北京故宮博物院 2017年3月,這批來自阿富汗國家博物館的珍寶首次亮相中國,最早在故宮博物院展出,展覽主題為“浴火重光”,突出這批文物經過戰火洗禮,經過很多考古、文博工作者精心的保護才能夠面世,強調展覽來之不易。2017年6月,在故宮博物院的展覽結束后,這批珍寶按原計劃將赴美國展出,卻傳來美方取消展覽的消息。如果不能及時為這批國寶找到下一個落腳點,它們可能不得不返回局勢尚不穩定的故土,面臨各種不測。關鍵時刻,中國伸出了援手,這場國際接力變成了國內接力。  敦煌研究院  成都博物館  鄭州博物館&...
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