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發布時間: 2021 - 10 - 13
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 | 中國傳統吉祥圖案是人們長久以來創造的優秀文化成果,是人們在日常生活生產中日積月累的結晶,被視作是中國傳統文化的重要組成部分。先輩們以各類人物、花鳥等為選取題材,以日常生活經驗為依托,創作出很多生動形象的吉祥圖案,從一個側面表達了人們對于美好幸福生活的期盼,把傳統吉祥圖案巧妙地運用到家具設計中無疑會增加民族文化的說服力和表現力。   明清家具在裝飾題材、圖案構圖及細部處理上獨具特色,成為家具藝術中重要的一環。尤其是裝飾中的吉祥圖案,在裝飾家具的同時,還表達了一定的思想內涵。幾乎所有的傳統圖形都是對于吉祥美好的祈求,古詩詞中有很多關于吉祥的描述。“吉者,福善之事;祥者,嘉慶之征。”《莊子》也有“虛室生白,吉祥止止”的說法。因此,吉祥是人們對美好生活的期望,也是一種精神心理需求的傳達方式。“吉祥圖案”是指以含蓄、諧音等委婉的手法,構成具有某種吉祥寓意的裝飾紋樣。它將語言與圖案完美地結合起來,代表了中國傳統的民俗習慣。 吉祥圖案不僅僅表現的是人們對于美好生活的希望和寄托,還始終貫穿于人們的日常生活之中,與人們的日常生活密切相關。是經過提煉的、被大眾所接受的、承載著一定的情感內容的智慧結晶。把它們巧妙合理的運用到家具設計中無疑會增加說服力和表現力。    清早期 黃花梨歲寒三友玫瑰椅  黃花梨卍字紋拔步床 透過家具上這些絢爛多彩的圖案形象,我們不難分析出吉祥圖案的藝術審美規律,    明清家具吉樣圖案的構成手法很多,例如以被表現的圖、形、物的名稱諧音而成,如“喜上眉梢”、“竹報平安”、“百事如意”等圖案紋飾。還有給予被表現的圖形物附以特定的、大眾認可的吉利含義,如龍的凝聚、龍馬精神、馬到成功等等。還有一...
發布時間: 2021 - 10 - 06
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 |清代最尊貴的男人能有多快樂?   要說古代誰過得最好,相信大多數人都只有一個答案——皇帝唄。從小錦衣玉食,坐擁萬里江山,天下萬物皆歸他所有,稍微有點責任感的還好,若是遇上只圖享樂的,那奢侈荒誕的程度,真是令人咋舌。譬如在位僅27天的海昏侯劉賀,其隨葬品中金器堆積如山,足足有100多公斤,有些純度還在99%以上,但據學者研究,這些不過是他身家中的九牛一毛,可想而知一個王朝的帝王得有多豪奢。   畢竟帝王實際上享受著一個國家的財富供養,如果他過得都不好,那屬實證明應該改朝換代了。比如明朝末年,軍費開支又大,還遇上了百年一遇的大旱災,國庫年年赤字,崇禎帝窮得除了龍袍只能穿打補丁的粗布衣。誠然,身在陋室卻安貧樂道的士人們在精神上或許能比皇帝更為富足快樂,但僅從生活的豐富程度來說,帝王生活肯定是最豐富多彩又最讓人艷羨的,今天,就讓我們走近清代帝王朝堂之外的生活。  滿人雖是馬背上征戰的民族,卻也在當上皇帝后十分重視文化學習,尤其是對漢文化的學習。小皇子們從六歲開始就要到上書房進學,每日的規矩是“卯入申出”(早上五點到下午三點),除了沒有寒暑假,跟咱們現在的小學生差不多。學習的科目也多,包括四書五經、經典史籍、詩詞策問等等,甚至還要同時學習滿蒙漢三門語言,可見當皇子也不是那么容易的。而且登上皇位的勝者們也明白,學習可不僅僅是少年之事,而是終身大計,就像雍正帝不管政事有多繁忙,都會在閑暇時間開卷讀書,還感慨“未嘗不悠然而有得也”。在《雍正帝讀書像軸》中,雍正帝手持書卷,眼神寧和,微微勾起的嘴角隱隱透露出他愉悅的心情。正因為他熟悉經史,兼修儒釋,知得失、明興替,才能接好康乾盛世中間這一棒,為乾隆時的巔峰鋪好階梯。可見,愛讀書的皇帝運氣不會太差!  清 《雍正帝讀書像》 ...
發布時間: 2021 - 09 - 29
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 | 君子托物,善養閑身;長物為友,即是修身。    文房清供是文人書齋中一切文化用具及陳設的總稱。按照《中國古代文房清供鑒賞》一書中的分類,包括筆用類、墨用類、紙用類、硯用類、輔助類、陳設玩賞類等。具體細分,則包括: 筆筒、筆海、筆架、墨床、筆掭、筆插、筆洗、筆掛、筆船、筆屏、筆簾、鎮紙、裁紙刀、墨盒、墨缸、墨屏、水盂、硯屏、硯滴、硯匣、硯床、硯山、臂擱、帖架、書燈、香熏、香爐、古琴、呈盤、拜帖匣、提梁盒、銅鏡、鼻煙壺、太湖石、靈璧石等等 而在眾多文房清供具之中,以木器之韻味最為雋永獨特。無論是紋質瑰麗的天生奇美,還是蟠曲隨形的自然神工,都將文人追求樸素之美的精神,表現到極致。古人對木頭的內心親和,又是隱埋于身體血液當中的。木作延續著歷代生活起居之根本:從平地而起的房屋,到登堂入室的家具,再到陳玩案頭的器具,木作都扮演著極其重要的角色。  筆 筒明末,筆筒作為案頭文具中最具裝飾性的代表,異軍突起。文人雅士,無不以獲取美器為榮,而且他們已經不滿足于使用觀賞,紛紛動手自制。這些筆筒巧極匠心,“幾成妖物”,令今人嘆為觀止。   清 黃花梨竹節工筆筒筆筒之外還有筆海,功能形制、工藝材料均與筆筒大同小異,只是大小不同。直徑20厘米以下的為筆筒,達到20厘米的稱筆海。筆 架 擱筆,又名筆架,架筆之物也,為文房常用器具之一,于書畫時在構思或暫息之際藉以置筆,以免毛筆圓轉污損他物,明清之時為文人雅士追求悠閑雅趣生活的一種象征。 清 紫檀雕山形筆架墨 床墨床,又稱墨架、墨臺,中國傳統文房用具之一,是專門用來承擱墨錠的小案架。墨磨后濕潤,亂放容易玷污他物,故制墨床以擱墨。  清初 紫檀嵌琺瑯云頭紋...
發布時間: 2021 - 09 - 21
責任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習社 |今人不見古時月,今月曾經照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時,月光常照金樽里。   中秋佳節,對于我們而言意味著什么?不長不短的三天假期,甜膩的月餅,還是與家人團圓的喜悅? 對于現代人來說,中秋節不過是聚會、聊天、玩手機,和平日里的小長假并無太大不同。而這個在中國傳承了近千年的節日,對古人來說卻有著別樣的意義。   中秋是每年農歷的八月十五,在這個時候正好是中國的秋季,作為一個農業大國,農業生產一直以來都是各個王朝的重中之重。每當秋季,農作物成熟,農民便迎來一年里最歡欣的時刻——秋收,而正巧在秋收時分的中秋節也被重視起來,成為中國重要的傳統節日之一。帶法定假期的那種重要噢!   古人對于中秋的重視,僅次于春節,甚至在某種程度上更遠勝過年。每逢中秋之夜,仰望天上的月亮,心中頓生無限遐想與相思之情。 古代帝王春天祭日,秋天祭月,“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。  晉 王獻之 中秋貼初唐,中秋節成為固定節日。作為節假日最多的朝代,根據《唐六典》中的描述,唐代的中秋節有禮節表示,并放假三天。唐朝文人們還為中秋發明了的很多的習俗,像賞月,觀燈這些風俗,都是由唐代文人首創,逐漸流傳至今。   古人認為萬物有靈,與太陽相對的月亮作為傳統代表女性的太陰之神則以嫦娥為象征,拜月是恩求嫦娥能給予自己美貌、愛情與家庭幸福。后來,唐代女性的“拜月”風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望“貌似嫦娥,圓如潔月”,由此還衍生出“月亮占候”、“摸秋送瓜”等風俗。    中秋節真正開始興起,還是在宋朝的時候,宋朝國內經濟十分發達...
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