古代的清明，可不止祭祖懷古

“清明”二字，取自“氣清景明、萬(wàn)物皆顯”。作為春季的第五個(gè)節(jié)氣，清明時(shí)節(jié)的春其實(shí)正到盛時(shí)

草木青蔥，百花競(jìng)秀，但在大多數(shù)人眼里，這似乎是一個(gè)只應(yīng)該被哀愁與肅穆占據(jù)的特別日子。

清?禹之鼎《春泉洗藥圖》 克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

其實(shí)在古人眼中，清明的樂(lè)與哀，并非涇渭分明，祭祖掃墓與踏青娛樂(lè)這兩種感情色彩截然不同的

民俗，出人意料地在這一天得到了融合。一方面，早至周朝人們就有了祭祖掃墓的習(xí)俗，對(duì)祖先的

這種祭祀往往還是重大的國(guó)家祀禮。上至天子，下至黎民，都會(huì)在墓前以最莊敬肅穆的態(tài)度，表達(dá)

對(duì)祖先的緬懷。

明 仇英《帝王道統(tǒng)萬(wàn)年圖冊(cè)》（漢高祖祭孔子）

而我們耳熟能詳?shù)奶拼拍痢肚迕鳌吩?shī)中又提到“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，可見(jiàn)此

時(shí)的清明已經(jīng)被披上了哀愁色彩，很可能就是因?yàn)橛袙吣沟牧?xí)俗。

清明真正被當(dāng)做一個(gè)節(jié)日確定下來(lái)，其實(shí)也是在唐代。要了解清明節(jié)日的由來(lái)，還不得不提到與

清明時(shí)間相近的寒食節(jié)。

早在魏晉南北朝時(shí)期，紀(jì)念介子推的寒食節(jié)就已流行。而發(fā)跡于山西的李唐王朝正深受寒食節(jié)習(xí)

俗影響，建立統(tǒng)一王朝后，唐人就在禮法制度中明確了寒食節(jié)的地位——“寒食通清明，每逢寒

食，放假三日”。

山西綿山介子推像

而且宋詞中還頻頻提到“寒食掃墓”一事，如“何處不青青。青青是漢塋。長(zhǎng)亭芳草路。寒食誰(shuí)

家墓”隨著時(shí)間推移，清明更是搖身一變，逐漸開(kāi)始從節(jié)氣變成了正式節(jié)日，甚至還牢牢占據(jù)了

春天第一大節(jié)的位置。

而清明節(jié)之所以能取代寒食節(jié)，也不僅僅是因?yàn)樗樟撕彻?jié)的節(jié)日內(nèi)涵和習(xí)俗。此外，它還

同時(shí)融合了古人春季的另一大節(jié)——上巳節(jié)。

作為節(jié)日的上巳節(jié)發(fā)端也遠(yuǎn)早于清明，先秦時(shí)人們已經(jīng)習(xí)慣在農(nóng)歷三月上旬的巳日到河邊“修禊

事”去郊外踏青，這些行為往往還伴隨著戀愛(ài)擇偶。著名的蘭亭集會(huì)就發(fā)生于上巳節(jié)。

清院本《清明上河圖》中到河畔踏青的仕女

可以說(shuō)，我們現(xiàn)在過(guò)的清明節(jié)融合了寒食節(jié)的清冷和上巳節(jié)的熱鬧，這也解釋了為何人們既能在

清明節(jié)莊肅地掃墓祭祖，又能歡愉地踏青游春。張擇端的傳世名畫(huà)《清明上河圖》畫(huà)的正是清明

時(shí)節(jié)北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）東角子門(mén)內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧。（也有學(xué)者認(rèn)為“清明

并不指時(shí)節(jié)，而是指“世道清明”）

繁華的市井

掃墓歸來(lái)的人

北宋 張擇端《清明上河圖》（局部） 故宮博物院藏

仇英《清明上河圖》?臺(tái)北故宮博物院藏

揚(yáng)州清明，城中男女畢出，家家展墓。雖家有數(shù)墓，日必展之。故輕車駿馬，簫鼓畫(huà)船，轉(zhuǎn)折再三，不辭往復(fù)。

監(jiān)門(mén)小戶亦攜核紙錢(qián)，走至墓所，祭畢，席地飲胙。自鈔關(guān)、南門(mén)、古渡橋、天寧寺、平山堂一帶，靚妝藻野，

袨服縟川隨有貨郎，路傍擺設(shè)骨董古玩并小兒器具。博徒持小杌坐空地，左右鋪衵衫半臂、紗裙汗帨、銅爐錫注

瓷甌漆奩，及肩彘鮮魚(yú)、秋梨福橘之屬，呼朋引類，以錢(qián)擲地，謂之“跌成”。或六或八或十，謂之“六成”“

八成”“十成”焉。百十其處，人環(huán)觀之。

是日，四方流寓及徽商、西賈、曲中名妓，一切好事之徒，無(wú)不咸集。長(zhǎng)塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴

鞠；茂林清樾，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說(shuō)書(shū)，立者林林，蹲者蟄蟄。日暮霞生，車馬

紛沓。宦門(mén)淑秀，車幕盡開(kāi)，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門(mén)而入。

可以看出，清明節(jié)時(shí)古人的生活其實(shí)相當(dāng)豐富，走馬放鷹、斗雞蹴鞠、劈阮彈箏、相撲紙鳶、說(shuō)

禪聽(tīng)書(shū)......祭掃之后的娛樂(lè)項(xiàng)目讓人應(yīng)接不暇。

攤販

騎射

看戲

仇英《清明上河圖》 遼寧省博物館藏

尤其值得一提的娛樂(lè)項(xiàng)目是“蕩秋千”。這種曾流行于漢宮的娛樂(lè)在唐宋時(shí)成為了民間百姓喜聞

樂(lè)見(jiàn)的游戲，甚至還出現(xiàn)了水上秋千這種花樣玩法。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，每逢寒食節(jié)，公

眾都會(huì)架設(shè)秋千讓嬪妃宮女娛樂(lè)，仕女們踩著秋千在空中上下翻飛，宛如神妃仙子，唐玄宗也贊

嘆這是“半仙之戲”。

清 任熊《大梅詩(shī)意圖》 故宮博物院藏

明清時(shí)期的秋千更是花樣百出，還出現(xiàn)了一種西洋秋千，名曰“忽悠悠”，看描述已經(jīng)可以說(shuō)是

一種雜技——“彩服童子八人，頭編黑絲，髡髡垂髻。各立杠頭，一上則一下，一下則一上，絲

翩浮空”。

今又清明，愿慎終追遠(yuǎn)，不負(fù)春光。