知否，知否，李清照的生活是這樣的

九百多年前，“千古第一才女”李清照誕生于一個書香門第，她的父親李格非機敏擅文，被蘇軾收

在門下，是“蘇門后四學士”之一，甚至有人認為他是“太史公之后的一人”。優(yōu)裕的物質生活與

豐富的藏書滋養(yǎng)出了這位才華橫溢的少女，十六歲的李清照，就已經寫下了《如夢令·昨夜雨疏風驟

》，這闕詞在當時轟動了整個京師的文壇，到現在仍然驚艷著每一個中國古典文學的初學者。

明 《千秋絕艷圖·李清照》 中國歷史博物館藏

她的詞作清麗秀婉，別出心裁，在當時就刻印行世，得到了眾多同行的認可，被奉為女中第一人。

她和丈夫趙明誠還都癡迷于金石學問，甚至愿為其清貧度日，得益于家中豐厚的收藏，李清照幫助

丈夫完成了巨著《金石錄》的撰寫。透過李清照的文學作品，我們不僅能看到一個宋代貴族少女的

閨中生活，還能窺見宋代文人雅士的生活美學。

“藤床”即藤編之床，藤柔軟纖細，編織成型后既有穩(wěn)定不散的造型，又能貼合肌膚，且輕便耐用，

實用性很高。傳統(tǒng)家具諸如床榻、座椅此類，往往還有用硬木制作骨架結構，接觸面使用藤編軟屜

的習慣。

明?紫檀藤心矮圈椅 故宮博物院藏

這種床在宋代頗為時興，除了李清照之外，蘇軾詞中也屢屢提到——“暫借藤床與瓦枕，莫教辜負

竹風涼”；“閑臥藤床觀社柳，夜隨春夢到江南”；“巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說”。

“紙帳”如其名，即以紙為原料制作的床帳，但這種紙可不是普通的書寫用紙，而是一種藤皮繭紙。

明代高濂在《遵生八箋》中介紹過這種紙帳的做法：

用藤皮繭紙纏于木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線折縫縫之。頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣。或畫

以梅花，或畫以蝴蝶，自是分外清致。

紙帳在宋代文人群體里也很受歡迎，林洪《山家清事》中還特別提到了一種“梅花紙帳”，即紙帳

上描繪梅景，或把插梅的花瓶掛在床腳四柱，使得梅影能映照在紙帳上。疏影橫斜，盡是文人雅趣

“山枕”為何？從唐到清的文學作品中我們都能看到這個詞出現，譬如溫庭筠寫過“山枕隱秾妝”，

納蘭容若也寫過“山枕檀痕涴”。可以確定的是，它肯定是一種枕頭。李清照還寫過一句關于山枕

的詞“山枕斜欹，枕損釵頭鳳。”能損壞金屬發(fā)釵的枕頭，可見其材質硬度不低。而傳統(tǒng)的枕頭多以瓷

木、石等材質制成，幾乎都是硬枕，山枕很可能是枕頭的一種通稱。

宋 磁州窯白地黑花竹紋八方枕?故宮博物院藏

清人陳元龍的《格致鏡原》記載了一條關于山枕的信息：“支髻枕，庾公所作，蓋今俗山枕。”傳

統(tǒng)枕頭的常見造型是中間凹，外緣高，上寬下窄，以形成一個可擱腦的弧面，這種枕頭能支髻固發(fā)

保證使用者發(fā)型不亂。

結合李清照詞“水晶山枕象牙床”又可知，山枕的“山”與材質無關，或許正是因為其造型起伏宛

如山巒峰谷，才將其命名為山枕。在耳熟能詳的《醉花陰》中，還有一句“玉枕紗廚”，這里的玉枕更

可能指的是色質如青玉一樣的青白瓷枕。瓷枕始燒于隋，最初以脈枕的形式出現，后來逐漸演變成寢具，

有清涼沁膚、爽身怡神、“明目益睛，至老可讀細書”的作用，在宮廷和民間都十分流行。

景德鎮(zhèn)窯青白釉雙獅枕 故宮博物院藏

宋高宗紹興十三年（1143）立春前夕，李清照寓居臨安（今浙江杭州），為了進獻宮中寫下了此應

酬之作。詩中贊揚了皇帝謝絕進奉黃金簟、撤除玉局床、用庭燎照明、不再使用昂貴沉香的種種行為展

現了皇帝的勤勉儉樸。

簟一般來說指的是鋪在床上使用竹席、涼席，有人認為黃金簟制作中摻雜了珍貴黃金的一種簟。《南

史·齊武帝紀》永明九年曾記載：“夏五月丙申，林邑國獻金簟。”

宋 《宮沼納涼圖》 臺北故宮博物院藏

王安石另有一首《次韻信都公石枕蘄簟》，其中提到“蘄水織簟黃金紋”，蘄水是黃岡境內五水之

一，也就是說蘄水織造的簟有黃金一般的色紋，但具體制作方法不可考。

局床即局腳床，局，通“曲”，也就是說床榻的腳是彎曲的。東漢時期的墓葬壁畫中就有了彎腿

榻的形象，魏晉南北朝時，彎腿床更是地位和財富的象征，力求節(jié)儉的宋武帝不用局腳床，齊高帝則

是下令不允許民間用局腳床。

東漢 河北望都墓壁畫中的彎腿榻(摹本）